Séminaire "Le plaisir" (BA7), semestre de printemps, jeudi 10-12, A11

Site Dokeos du cours (pensez à vous y inscrire) : https://dokeos.unige.ch/home/courses/LEPLAISIRBA7PRI/

Evaluation

• Enseignement: un séminaire de 2 heures annuelles ou 2x2 h de séminaire.

• Attestation: Travail écrit de 12 pages environ (24'000 signes [sans espaces]) dans le cadre d'un séminaire.(voir consignes plus bas)

• Évaluation: un examen oral de 30 min. environ portant sur les séminaires.

Descriptif

L’objectif du cours est d’introduire aux différentes théories de la nature et de la valeur du plaisir et de les confronter.

Qu’est-ce que le plaisir ? Une définition du plaisir doit satisfaire au moins deux réquisits. Premièrement, elle doit rendre compte du fait que le plaisir est quelque chose de mental, ou à tout le moins de dépendant du mental. Un monde dépourvu d’états mentaux ne contiendrait pas de plaisir. Deuxièmement, une définition du plaisir doit rendre compte du fait que le plaisir est quelque chose de positif ou de bon, au moins pour qui en est le sujet. Ceteris paribus, le plaisir vaut mieux que la douleur ou l’indolence. Nous examinerons les différentes façons de concilier ces deux demandes, à la lumière des questions suivantes :

• Le plaisir est-il un état intentionnel ?
• Le plaisir est-il essentiellement conscient ?
• Y a-t-il de mauvais plaisirs ?
• Le plaisir peut-il être réduit à d’autres états mentaux ?
• Y a-t-il une propriété commune à tous les plaisirs (ou existe-t-il plusieurs types foncièrement distincts de choses appelées “plaisir”)?

Bibliographie

Chisholm, Roderick M., Brentano and Intrinsic Value, Cambridge University Press, New York, 1986 , chap. 3, 17-32.

Duncker, K., « On pleasure, Emotion, and striving », Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 1, N°4, 1941, 391-430.

Feldman, F. (2004). Pleasure and the good life. Oxford: Oxford University Press.

Perry, D.L. (1967). The concept of pleasure. The Hague: Mouton.

Reisenzein, R., Schönpflug, W., (1992) “Stumpf’s Cognitive-Evaluative Theory of Emotion”, American Psychologist, 34-45.

Ryle, G., « Pleasure », in Collected Papers 2, London : Hutchinson, 1971, pp. 326-335.

Shand, A. (1926 [1914]), The Foundations of Character, London: Macmillan and Co.

Sidgwick, H., (1930 [1907]), The methods of ethics, Macmillian and co., London.

Von Wright, G. H. (1963), The Varieties of Goodness, London, Routledge & Kegan Paul.

Programme

• 19 février: Présentation Générale
• 26 février : Les sensations corporelles I: l'intentionnalisme faible

• 5 mars : Les sensations corporelles II: l'intentionnalisme fort

• • Armstrong, D.M. (1962) Bodily Sensations, London: Routledge.
  • Pitcher, G. (1970) "Pain Perception", Philosophical Review, 79: 368-393.
  • Bain, D., 2003, "Intentionalism and Pain", Philosophical Quarterly, vol. 53, no. 213, pp. 502-523.
  • Bain, D., 2007, "The location of pain", Philosophical paper, vol. 36, no. 2.

• • Aydede, M., "An Analysis of Pleasure Vis-à-Vis Pain", Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 61, No. 3, (Nov., 2000), pp. 537-570.
  • Aydede, M., "Naturalism, introspection, anddirect realism about pain", Consciousness and Emotion', Vol. 2, No. 1, 2001, pp. 29–73.
  • Dokic, J. "Qui a peur des qualia corporels", Philosophiques .

• • Hall, R.,2008, "If it itches, scratch!", Australasian Journal of Philosophy, December 2008, 525-535.
  • Klein, "An imperative theory of pain"

• 12 mars : "Prendre plaisir à" I: présentation
  • Feldman, F. (2004). Pleasure and the good life. Oxford: Oxford University Press.
  • Reisenzein, R., Schönpflug, W., (1992) “Stumpf’s Cognitive-Evaluative Theory of Emotion”, American Psychologist, 34-45.
  • G. E. M. Anscombe, "On the Grammar of `Enjoy' "The Journal of Philosophy, Vol. 64, No. 19, Sixty-Fourth Annual Meeting of the American, Philosophical Association, Eastern Division. (Oct. 5, 1967), pp. 607-614.
  • Chisholm, Roderick M., Brentano and Intrinsic Value, Cambridge University Press, New York, 1986 , chap. 3, 17-32.
  • Reisenzein, R., Schönpflug, W., (1992) “Stumpf’s Cognitive-Evaluative Theory of Emotion”, American Psychologist, 34-45.

• 19 mars: "'Prendre plaisir à" II: objections
  • Zimmerman

• 26 mars: Le plaisir comme objet de désir I : présentation

• 2 avril: Le plaisir comme objet de désir II: critique de l'hédonisme psychologique
  • Feldman, "Pleasure and Desire"

• 9 avril: Le plaisir comme satisfaction de désir I : présentation
  • Duncker, K., « On pleasure, Emotion, and striving », Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 1, N°4, 1941, 391-430.
  • McDougall

(9-20 avril vacances de Pâques)

• 23 avril : Le plaisir comme satisfaction de désir II : objections

• 30 avril : La valeur du plaisir I
  • Brock, D. W. 1983, "Can pleasure be bad for you?"

• 7 mai : La valeur du plaisir II

• 14 mai : L'hédonisme éthique

• 21 mai : Ascension

• 28 mai : Annulé, 450 ans

(fin des cours 29 mai)

Consignes pour l'attestation

Délais

Deux rendus intermédiaire avant le rendu final, (attention les délais sont stricts et non négociables) :

(i) Pour le 5 mars: envoyer à olivier.massin at unige.ch un sujet, une introduction, un plan et une bibliographie des cinq articles les plus importants sur le thème que vous avez choisis.

(ii) Pour le 23 avril: envoyer à Lorcan Meyfarth (lorcan_m at hotmail.com) une version rédigée de l'attestation.

(iii) Pour le 28 mai: rendre version définitive de l'attestation.

Choix du thème

Le thème de votre attestation est libre dans la mesure où il est lié d'une manière ou d'une autre à la thématique générale du plaisir. Quelques suggestions de thèmes, qui ne sont que des suggestions, n'hésitez pas à en proposer d'autres :

• définir un phénomène affectif positif particulier : joie, bonheur, l'enjoyment, amusement, fierté, bonne humeur, bien-être...

• le plaisir chez un auteur (Platon, Aristote, Epicuriens, Descartes, Kant, Brentano, Scheler, Ryle, Sidgwick...)

• sentiments mixtes, peut-on éprouver à la fois du plaisir et de la douleur ?

• les chatouilles : sont-elles plaisantes ou déplaisantes ? Peut-on se chatouiller soi-même ?

• le masochisme : est-il possible de prendre du plaisir à la douleur ? En quel sens ?

• valence : que signifie l'idée qu'il existe des émotions positives et d'autres négatives ?

• plaisirs corporels : les sensations corporelles sont-elles intentionnelles ? Peuvent-elles être réduites à des perceptions ? Peut-on réduire tous les plaisirs à des plaisirs corporels ?

• intentionnalité du plaisir : le plaisir est-il représentationnel ? Quel pourrait-être son objet propre ?

• plaisir asymbolia : existe-il pour le plaisir, comme il semble exister pour la douleur, une distinction entre le fait d'être dans un état de plaisir et le fait d'éprouver du plaisir ? Existe-t-il des pathologies analogues à celles que l'on trouve dans le cas de la douleur (pain asymbolia) ?

• valeur du plaisir (1) : le plaisir peut-il être mauvais, en quel sens ?

• valeur du plaisir (2) : existe-t-il une distinction entre plaisirs “élevés ” et plaisirs “ bas ” ? Comment la spécifier ?

• valeur du plaisir (3) : unités organiques : le plaisir ajoute-t-il toujours de la valeur aux touts qui le contiennent ?

• plaisir et attention, plaisir et conscience : le plaisir est-il nécessairement conscient ? Peut-on se tromper sur ses propres plaisirs ?

• plaisir et désir : tout plaisir est-il désiré, désirable ? le désir peut-il être réduit au plaisir ? le plaisir peut-il être réduit au désir ? à la satisfaction d'un désir ?

• plaisir et dualisme : un robot peut-il avoir du plaisir ? Le plaisir pose-t-il plus de problème que l'expérience des couleurs au matérialiste ?

• mesurer, comparer les plaisirs : pouvons-nous toujours dire qu'un plaisir est plus ou moins grand qu'un autre ? Au sein d'une même personne ? Entre personne différentes ?

• le plaisir dans l'activité, enjoyment : que signifie le fait de prendre plaisir à faire quelque chose ? S'agit-il là d'une forme fondamentale de plaisir ?

• plaisir épistémique : quels types de plaisirs sont liés à la connaissance ? Quelles relations entretiennent-ils à la curiosité ? S'agit-il là d'une forme fondamentale de plaisir ?

• plaisirs esthétiques : existe-il un type spécifique de plaisir tel que les plaisirs esthétiques ?

• plaisir dans la tragédie : comment pouvons-nous prendre plaisir à la représentation de choses tragiques, tristes, laides...

• plaisir d'anticipation, de l'imagination, faire-semblant : éprouve-t-on vraiment du plaisir quand on imagine une situation plaisante, ou fait-on comme si nous avions ce plaisir ?

• plaisir comme attitude vs plaisir comme sentiment: existe-t-il deux types de choses foncièrement distinctes appelées plaisir: l'attitude de prendre plaisir à, et le sentiment d'éprouver du plaisir à l'occasion de ?

Conseils pour la bibliographie

C'est à vous de faire vous-même votre bibliographie, cette initiation à la recherche fait partie intégrante de votre travail. Quelques petits trucs. Outre les recherches Google, n'hésitez par à aller faire un tour sur les sites suivants (selon votre sujet) :

http://scholar.google.com/

http://philpapers.org/

http://plato.stanford.edu/new.html

Cela devrait déjà vous donner plus d'articles que vous ne pouvez envisager d'en lire pour cette attestation. Comment repérer les articles et ouvrages les plus importants ? Un bon truc est d'aller directement à la bibliographie de chaque article, et de relever ceux qui sont les plus souvent cités.

Conseils pour l'introduction

Le point essentiel de votre introduction est de présenter le problème que vous souhaiter traiter. Un problème n'est pas un thème (votre travail ne doit pas être un assemblage de remarques éparses ayant pour seul point commun de porter sur un même thème). Votre attestation doit au contraire traiter un problème que vous présentez en introduction, et chaque mot que vous écrivez doit jouer un rôle dans le traitement de de ce problème.

Traiter le problème ne veut pas forcément dire proposer une résolution (bien que cela puisse être le cas). D'autre façon de faire avancer un problème consiste par exemple à critiquer une réponse qui lui a été faite ; à montrer qu'il se divise en plusieurs sous-problèmes distincts ; qu'il est d'une une instance d'une problème plus général ; qu'il est au contraire d'une portée plus limitée que prévue, etc.

Une fois que vous avez préciser le problème auquel vous vous adressez en introduction, vous devez annoncer comment vous allez le traiter, ce qui constitue votre thèse : cela ne doit pas prendre plus d'une phrase "Je vais soutenir que...".